8.『社会変動と宗教の＜再選択＞―ポスト・コロニアル期の人類学的研究』宮沢 千尋編（2009、風響社）￥4,200

• ●序言（宮沢　千尋）
• ●宗教の再選択と経済の選択 ―バリ島のヒンドゥー・観光・テロ事件（吉田　竹也）
• ●複雑性と選択性 ―フィリピン・セブ市のグアダルーペの聖母信仰に関する予備的考察（川田　牧人）
• ●植民地支配下西アフリカにおけるイスラームとキリスト教の出会い―アマドゥ・ハンパテとチェルノ・ボカール（坂井　信三）
• ●近代エチオピア国家形成と異教「共存」―皇帝・霊媒師・踊る精霊たち（石原　美奈子）
• ●北東タイのシーサ・アソーク仏教共同体運動に関する一考察（森部　一）
• ●改宗に伴う社会変化の諸相に関する一考察―中央アンデスにおけるプロテスタント諸派の布教戦略を中心に（河邉　真次）
• ●ベトナム南部メコン・デルタのカオダイ教の政治化と軍事化（宮沢　千尋）

7.『アジア市場（マーケット）の文化と社会―流通・交換をめぐる学際的まなざし』宮沢 千尋編（2005、風響社）￥4,000

• ●まえがき（宮沢　千尋）
• ●序論―アジア市場の社会と文化の理解にむけて（宮沢　千尋）
• ●イランのバザールに見る国家・社会関係と政治文化（中西　久枝）
• ●不況下のマレー人企業と華人企業（原　不二夫）
• ●「市場経済の過剰化」に対するタイ上座仏教徒農民の反応に 関する一考察―東北タイの一事例の検討（森部　一）
• ●バリ島ウブドの日本人店舗(1) ―グローカルな観光地の一断面（吉田　竹也）
• ●市場経済の衝撃と中国文学の変容（中　裕史）
• ●大興安嶺のトナカイ・エウェンキの交易（ボグショル）について（クネヒト・ペトロ）
• ●ベトナム北部・紅河デルタ村落における文化と経済発展の関係（宮沢　千尋）
• ●西アフリカ内陸における宝貝の流通と交換（坂井　信三）
• ●あとがき（宮沢　千尋）

6.『アジア移民のエスニシティと宗教』吉原 和男、クネヒト・ペトロ編（2001、風響社）￥5,000

• ●はじめに（吉原　和男）
• ●総論―アジア移民のエスニシティと宗教（吉原　和男）
• ●在日ベトナム系住民の宗教実践とエスニック・アイデンティティ（川上　郁雄）
• ●在日ビルマ人と日本人の相互行為における自己表象 ―「期待」と「ずれ」（田沼　幸子）
• ●中華街における祭祀・芸能の創出と華僑エスニシティの再編 ―長崎・神戸・横浜を比較して（王　維）
• ●中国朝鮮社会におけるキリスト教の受容と展開―韓国人による影響を中心として（韓　景旭）
• ●移民の宗教の〈社会的形態〉とエスニシティ―台湾系仏教運動を手がかりとして（藤井　健志）
• ●拡散する台湾社会と宗教―新興宗教を例として（五十嵐　真子）
• ●台湾ナショナリズムについての一考察（三尾　裕子）
• ●イスラーム復興とアイデンティティの政治学―スールー諸島サマ人の事例から（床呂　郁哉*）
• ●交錯する呼称ともののやりとり ―フィリピン華僑・華人研究再考に向けて（宮原　曉）
• ●ベトナム華人カトリック教会研究序説 ―移民・難民研究の応用例（芹澤　知広）
• ●パターン・アイデンティティの変容 ―タイ国北部パターン系移民の宗教とエスニシティ（村上　忠良）
• ●雲南系漢人における移住・家族・祭祀―タイ北部の事例から（谷口　裕久）
• ●あとがき（クネヒト・ペトロ）
• *床呂氏は研究担当者だが研究会で報告は行っていない

5.『宗教・民族・伝統―イデオロギー論的考察』杉本 良男編（1995）￥2,500

• ●序論（杉本　良男）
• ●神と力――童乩（Tang-ki）信仰の弾力性について（佐々木　宏幹）
• ●オーソプラクシーからオーソドクシーへ―現代バリ宗教論覚書（山下　晋司）
• ●「宗教」としての上座仏教―ソプソーンパンナー、タイ・ルー族の仏教復興運動とエスニシティ（長谷川　清）
• ●北タイ、タイ・ルー族の守護霊儀礼とその社会的背景 ―移住の記憶をめぐって（馬場　雄司）
• ●タイにおける仏教原理主義の2つの類型と世俗内倫理（小野沢　正喜）
• ●南アジアにおける人の範疇化とそのイデオロギー的側面―ネワール、パルバテ・ヒンドゥー、ミティラーからの考察（石井　溥）
• ●ケーララの多宗教社会とコミュナリズム（小林　勝）
• ●暴力・政治・宗教―マドラス市の祭礼ヴィナーガヤ・ チャトゥルティーの現在からの考察（関根　康正）
• ●民族宗教と国民宗教―スリランカにおける宗教・民族問題（杉本　良男）
• ●イスラームと「近代」―一つの覚書（大塚　和夫）
• ●文書活動と宗教的イデオロギー ―19世紀西スーダンの事例から（坂井　信三）
• ●第5期研究活動経過
• ●English Resumes （翻訳・Thomas Kirchner）

4.『伝統宗教と知識』杉本 良男編（1991）￥2,800

• ●総論（杉本　良男）
• ＜第1部　聖典・神話と社会政治的統合モデル＞
• ●モデルとしてのvarna体制（山田　隆治）
• ●アンチ・ブラーフマン―タミル・ナードゥのカースト制と権力（杉本　良男）
• ●ピシュタコ―アンデス世界における村落と都市の媒介者（加藤　隆浩）
• ＜第2部　イスラーム的知識と社会文化的統合の論理＞
• ●インドネシアの伝統イスラームの知の担い手、Kyaiについて（倉田　勇）
• ●スルーのTausug社会における知識の意味 ―リーダーシップとの関係から（三浦　太郎）
• ●西スーダンのイスラーム的呪術論（坂井　信三）
• ＜第3部　宗教的職能者と知識の体系化＞
• ●憑霊と道理―マレーシアの黄老仙師慈教再論（坂井　信三）
• ●タイの僧侶 Budddhadasa のイメージをめぐって―ダンマ理論と実践活動の検討から（森部　一）
• ●シンハラの土地「神」バヒラワ・デーワターワ覚書（大岩　碩）
• ●Ethnohistoryから見た中国西南民族の分化と融合―雲南の白族と彝族の調査に基づいて（白鳥　芳郎）
• ●English Resumes（翻訳・Edmund R. Skrypczak）
• ●第4期研究活動経過

3.『伝統宗教と社会・政治的統合』白鳥 芳郎・杉本 良男編（1988）品切れ

• ●序言（白鳥　芳郎）
• ●総論（杉本　良男）
• ＜第1部　統合の基盤と構造＞
• ●イデオロギーとしてのカースト制度 ―部族社会の分析から（山田　隆治）
• ●華人社会の安全弁としての神教 ―社会－政治的状況との関連において（佐々木　宏幹）
• ＜第2部　イスラーム教と社会・政治的統合＞
• ●Mesjidと聖なる籠 ―Amparita村のブギス人の衝突と統合―（倉田　勇）
• ●民族集団の認識基準におけるイスラームの機能 ―スールー地域の場合―（三浦　太郎）
• ●西スーダンのイスラームと奴隷 ―18・19世紀のマンデ系イスラーム教徒における事例から（坂井　信三）
• ＜第3部　南方上座部仏教と民族・国家的統合＞
• ●バンコクの僧院における地方出身者の動向をめぐって（森部　一）
• ●神王 Rajasimha II世―ウダラタ王権研究のための試論（大岩　碩）
• ●花と山地とマラバール ―スリランカ・ウダラタのコホンバー・カンカーリ儀礼（杉本　良男）
• ●English Summaries（翻訳・Paul L. Swanson）
• ●第3期研究活動経過

2.『宗教的統合の諸相』白鳥 芳郎・倉田 勇編（1985）￥2,500

• ●序言（白鳥　芳郎）
• ●総論（倉田　勇）
• ●西アフリカのイスラム受容の一側面 ―マンデ系諸民族におけるイスラム教徒の非軍事的傾向をめぐって（坂井　信三）
• ●ヒンズー教における女神観（山田　隆治）
• ●スリランカ　農民の仏陀観（大岩　碩）
• ●キャンディ・ベラヘラ祭とワリヤク祭祀（杉本　良男）
• ●タイにおける僧院の相対的自律性と国家の統合（森部　一）
• ●シンガポールにおける童乩（Tang-ki）の治病儀礼について（佐々木　宏幹）
• ●スールー社会の宗教とアイデンティティ―神観念の分析に基づいて（三浦　太郎）
• ●ジャワ社会のライフ・サイクル―生誕から成人まで（倉田　勇）
• ●Summaries
• ●第二期研究活動

1.『伝統宗教と民間信仰』白鳥 芳郎・山田 隆治編（1982）￥2,500

• ●序言（白鳥　芳郎）
• ●総論（山田　隆治）
• ●スマトラ・アチェ社会の伝統的宗教行事と回教歴（倉田　勇）
• ●傜族の祖先墓修復儀礼とその祈祷書"安坆墓書" ―傜族の宗教と中国民間道教の影響（白鳥　芳郎）
• ●タイ農民の世界観について―死と再生の観念を手がかりとして（森部　一）
• ●仏陀の食べものと農民の仏陀観 ―スリランカ Wet Zone シンハラ農村の場合（大岩　碩）
• ●神・プリースト・人間―〈ボリューション〉再考（杉本　良男）
• ●シヴァ神の統合機能（山田　隆治）
• ●English Summaries
• ●第一期研究活動経過